人际交往是人类社会活动中不可或缺的组成部分，它对大学生的发展成才有主要的促进浸染。文 章从文化视角出发，对人际交往的内涵、人际交往的意义、人际交往中存在的问题、人际交往的原则 等方面谈了一些认识和体会，希望对在校大学生有一定的借鉴参考代价。
人际交往是大学生日常生活中主要的活动。马克 思认为，人的实质便是社会关系的总和。人际 交往是一种繁芜的社会征象，每一个人生活在世界上，总 是要与人打交道的，这是谁也回避不了的事实。本文从文 化视角出发，对大学生人际交往的内涵、意义、问题、原 则等几方面进行磋商，提出笔者的几点思考，望帮助大学 生进行积极、康健的人际交往，形成和谐、良好的人际关 系，从而对创造出有利于大学天生长成才的良好环境有所 裨益。
人际交往的内涵
人际交往，是指在社会生活中，人与人之间通过一定 办法相互打仗，以互换信息、沟通思想、联结感情，从而 在生理上和行为上发生相互影响的活动过程。交往是一个 繁芜的人与人之间联系的过程。在交往过程中，交往的双 方实现着各种信息的互换和行为的互动。 所有的人际交往，都是由人际互动的最小单元，两个 人的互动组成的。两个人的互动机制，实在质反响的是人 的能动性，是人在不同的时候，根据自己所处的条件强调 自己的不同方面，以便适应这一条件环境或对他人的行为 作出反应。美国社会学家米德和他的学生布卢默对相互作 用提出了三点缘故原由：第一，人类是根据自己授予客不雅观事物 的意义，来决定自己对客不雅观事物的行动的；第二，人类赋 予事物的意义是社会相互浸染的结果；第三，在任何环境 下，互动者经历了一种内部阐明的过程——“和自己对 话”，为的是给这个环境确定一个意义并决定若何行动。 由此看来，两个人的互动是由于，当一方行动时，必须使 自己所做的与他所处同一情景中的对方，正在做或想要做 的行为保持同等。 单元互动的剖析表明，相互浸染是人的能动性和社会 性的结果，它是统统社会交往的根本。在人际交往，即实 现这种互动中，除了利用先天的或习得的符合系统进行信 息通报、思想和感情的互换之外，还要借助于其他统统沟 通工具，如报纸、书刊、广播、电视等大众传播媒介。随 着科学技能的发展，这类沟通工具会越来越广泛，越来越 前辈。
人际交往的意义
人际交往是人类社会的最基本征象，是人类社会活动 中不可短缺的组成部分。人际交往在人类社会生活中具有 十分主要的意义。 第一，交往是人类社会的条件和根本 自从有了人，就出身了人类社会，而交往作为人类机 能随之发挥浸染。正由于有了人际交往，人类历史上创 造的物质文化和精神文化才能得以世代相传。在当代社会 中，交往已成为人类的基本社会须要之一，每个人的生存 和发展都离不开与他人的交往。 第二，交往是人的社会关系实现的条件和根本 人类的基本实践活动——生产活动作为一种协同活 动，因此人际交往的实现为条件的。正是由于人们在生产 活动中所霸占的地位不同形成了人的各种社会关系。在现 代社会中，人际关系的实现是这些关系实现的根本，是人 们交往的直接结果。只有通过交往，人们之间才可能相互 结识，进而发展成各种各样的人际关系。 第三，交往是个性形成、发展与实现的条件和根本 人只有在与他人的交往过程中，才能由一个自然人转 变成一个社会人；才会由生物学意义上的个体发展为生理 学意义上的个性和成为社会学意义上的社会角色。没有人 际交往，人的个性就不可能形成。个性与角色只有在人际 交往中才能表现出来，才能变为现实。 第四，交往是统统社会心理征象发生、发展和变革的 根本 人们在交往过程中才能认识周围的统统，才会形成一 定的态度，产生社会性须要，才能建立起一定的人际关 系，才会有模拟、暗示、从众等等社会心理征象的产生。 社会环境对人的影响也是通过人际关系实现的。 第五，良好的人际交往能帮助大学生获取信息，促进 自身的发展和成才 人的发展和成才都离不开人与人之间的互换和思想碰 撞，从而启迪灵感、产生思想的火花。人际交往的这些 功能和浸染，对人的个性和人格的形成都会产生主要的影 响。大学生正是人格形成的主要期间。近朱者赤，近墨者 黑，古人所谓“染于苍则苍，染于黄则黄”，便是说人际 交往中的相互影响。与什么人交往、怎么交往，会给自己 留下深深的烙印。因此，良好的人际交往对付大学生积累 知识、开阔视野、提高眼界、推动自身的进步和发展，无 疑具有十分主要的意义。人际交往的意义不止上述方面。 社会各阶层、各群体，其人际交往各有其特点。
阻碍人际交往的成分
当前，在大学校园中阻碍大学生进行人际交往的成分 很多，归纳起来紧张有这么几种： 第一，妄自傲大，自命不凡，看不起人，高高在上， 好为人师的自大生理。这种交往生理，给人一种傲气十足 的觉得，一样平常不能被人接管。 第二，妄自菲薄，缺少自傲，畏畏缩缩，低声下气的 自卑生理。这种交往生理，常常被人看不起。 第三，封闭自己，厌恶他人，回避抵牾，不愿交谈的 孤僻生理。这种生理，常常给人一种很难靠近的觉得。 第四，自私自利，心胸狭隘，爱揭人短，害怕别人超 过自己的偏狭妒忌生理。这种交往生理，给人一种容不下 人的觉得，常常惹是生非的觉得。 第五，疑神疑鬼，自作聪明，拨弄是非，对人缺少信 任的猜疑生理。这种交往生理，常常误解别人。 第六，遇事不镇静，爱争执，易激动，故意戏弄激怒 别人的报复生理。这种交往生理，一样平常都会激化抵牾，使 人反感。 由此可见，一个人的人际交往好不好，关键看自己有 没有康健积极的社交心理，懂不睬解尊重别人，理解别 人。那种把人际关系不好、同学关系紧张的缘故原由，归结为 没有缘分的说法，是没有道理的。
人际交往的原则
（一）平等原则 平等待人是坚持正常交往的条件。我们知道，市场经 济的基本原则便是平等交流，公正竞争，它贯彻到人的交 往中便是平等原则。西方社会学家认为交往中给予和回报 等值、交往代价与交往报酬对等。在市场经济中社会平等 是交友的紧张原则。平时常常讲的在人格上大家平等，无 高低贵贱之分、朋友式的关系、同道式的关系，都是这种 原则的详细表示。平等表示在人际关系上就该当是民 人，和蔼可亲，绝不能给人高高在上，好为人师的形象和 觉得。那种一副教训别人、强制命令式的态度，只能引起 别人的反感。以是要防止任何形式的优胜感，也要防止低 人一等的自卑感，才能搞年夜大好人际关系。在大学生中，学生 干部对一样平常同学，学习精良的同学对学习较差的同学，生 活条件好的同学对生活条件较差的同学，来自大城市的同 学对来自屯子的同学，乃至于男女同学之间，一旦流露出 优胜感或骄傲的感情，就会毁坏和谐的气氛。同学之间要 做到彼此平等相待，班级干部或辅导员、班主任要做很 多细致的事情，尤其主要的一点是要一碗水端平，不要偏 心。干部和西席能平等待人，同学之间的平等关系就随意马虎 建立和保持。
（二）联络原则 联络是人际关系的主要原则。一个安定联络的社会环 境，对公民的事情、学习、生活都十分主要，没有安定 联络的社会环境，什么事也干不了。联络作为一项原则， 对培养人的高尚的道德情操，增强社会的凝聚力，促进社 会的稳定，提高事情效率，促进人的身心康健，都十分重 要。社会主义人际关系的联络原则，哀求公民和蔼相处， 联络互助。当前，人们提出理解万岁的口号，便是人们发 自内心的，哀求相互理解，相互信赖的一种心灵的呼唤。 但是，这种信赖和理解是相互的，要別人理解自己，首先 要理解别人。坚持人际交往中的联络原则，哀求每一位 公民对他人要诚恳，处人处事要讲究办法方法，精确处理 年夜大好人与人之间的利益关系，碰着抵牾多作自我批评。那种 吹吹捧捧、拉拉扯扯、吃吃喝喝的作风，搞不好联络，是 虚伪的表现。从联络的欲望出发，经由批评和自我批评， 从而在新的根本上达到新的联络。在人与人之间的联络和 友情方面，须要忠实去播种，用激情亲切去灌溉，用原则去培 养，用包涵去照顾护士。
（三）友爱原则 友爱，作为人际关系的一个原则，在我国是有深厚的 群众根本的。它哀求全体公民相互干心，相互爱护，感情 上的彼此融洽，才能形成和蔼、祥和、文明的社会风尚。 爱心是一种善良的心愿，没有善良的心，在人际关系 中就会产生排斥生理，有了爱心才能收受接管对方同情、友 好的善良欲望。友爱是我国公民共同的社会心理和哀求。 这种共同的社会心理和哀求，不仅是一种情绪上的知足， 也表现在行为上的相互爱护，相互帮助。爱心作为一种美 德，在折衷人际关系中，不仅是一个情绪闸门，也是相互 关心的推动力量。
（四）互助原则 互助精神作为中华民族传统美德的一部分，在我国各 族公民中间有着悠久的历史。社会主义人际关系中的互助 精神，包括集体与集体之间协作互助的精神；集体与个人 之间的相互干心、相互帮助的精神；个人与个人之间的互 相谅解、相互照顾、相互帮助的精神。社会主义人际关系 中的互助原则还表示在助人为乐、扶贫济困、见义勇为等 社会风貌上。
（五）信用原则 信用，是中华民族的最古老的传统美德，它同忠实一 样，受到历代文人墨客的称颂，被广大公民群众所推崇。 它哀求人们在交往中，说真话、言必行、行必果。市场经 济条件下，由于商业活动渗透到大学生的交友中，因此， 他们的信用不但靠自己的道德力来约束，而且还在一定程 度上靠法律来约束。信用在交往中是极其主要的，它已经 成为判断行为方向的一种条件，成为评价交友质量的一个 标准。一个人是否取信誉，可以通过相互交往得到考验。 在交往过程中，交往双方都要对对方作出评价和选择，不 取信誉者，终将被抛弃。交友信用的原则有四个方面：一 是取信，有约必到，有借必还，；二是信赖他人，不乱猜 疑；三是不轻易许诺，实事求是；四是有自傲心，待人诚 恳，不搞虚假，不作表面文章，不背后搞小动作整人。这 些准则对付市场经济条件下大学生人际交往具有现实的指 导意义。 （六）相容原则 相容原则，指在交友中要性情相容、生理相容。随着社 会的发展，人的个性的发展也越具丰富性，这一定引起个体 间冲突增多。因此，在交往中只能采纳求大同存小异形式。 只有能相容，才能使朋友面不断扩大，才能纳天下贤士为己 友，在交往中不断充足自己和完善自己。而不能容人者，实 际上是自己谢绝了一次学习和思考的机会，壅塞了康健发展 的一条道路。古人云：容人是为了正己。这个道理在当代的 青年交友中仍旧还是真理。相容并不压抑人的个性，相反， 是肯定和保护人的个性的一种有效路子。
（七）互利原则 互利原则，指人们在交往过程中都有利可图。常日， 人们把交往中的利看作是物质、精神、文化三个方面。人 们在交往中之以是要互利，是与人们的交往动机和交往目 的分不开的。现实社会在交往过程中其动机便是在于使社 会理解自己、承认自己，同时得到自己发展所须要的各种 利益。社会的承认和理解是个人的一种欲望，是得到利益 的开始。当然这种利益的得到因此交往者的利益付出为前 提的。由此可见，大学生们在交往过程还没有履行以前， 就已经潜在确定了一种互利关系。从交往目的看，交往都 是要发展自己，他们不仅要在物质上发展自己，坚持生命 的延续，享受物质文明，而且还要在精神上发展自己，享 受精神充足。这些发展都取决于他们对社会的获取，更取 决于他们自己的创造。因此，交往追求的目的在当代大学 生看来便是掩护一种人人为我，我为大家的互利原则。
（八）开放原则 开放原则，指在人际交往中主动把自己的真实情形告 诉别人，包括自己的身份、不雅观点、爱好等。敞愉快扉是对 对方所抱有的诚恳和信赖的态度。开放原则是建立在相信 绝大多数人都是善良的，可以以诚相待，以心换心根本上 的。如果逢人只说三分话，处于一种戒备的敌对生理状态 下，就不可能建立起良好的人际关系。 当然，敞愉快扉是有一定限定的。每个人的心中还有 一块小天地，都有自己的秘密，也存在着自我防卫机制， 如果对方理解了这一部分，对彼此都没有什么好处，这不 是故意的遮盖或欺骗，某种程度的朦胧可以使人的形象更 加完美。
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