【出处】《资治通鉴》第206 唐纪22
【原文】时人多为魏元忠讼冤者，太后复召为肃政中丞。元忠前后坐弃市流窜者四。尝侍宴，太后问曰：“卿往者数负谤，何也？”对曰：“臣犹鹿耳，罗织之徒欲得臣肉为羹，臣安所避之！
”
【译文】当时有很多人为魏元忠诉冤，太后又召回他担当肃政中丞。魏元忠前后被判处去世刑和流放共有四次。有一次曾陪从太后宴饮，太后武则天问他：“你从前多次遭受诋毁，为什么？”回答说：“我好比鹿，罗织罪名的人想得到我的肉作羹，我如何能躲过他们！
”
【解析】
1、卿往者数负谤，何也？
太后武则天问他：“你从前多次遭受诋毁，为什么？”这个问题，作为普通人，立即就会把自己的委曲通盘道出，然后不断的责怪伤害者的险恶。那么这次饭局，就成了埋怨会，批驳会。表面上没有问题，实在这样回答，立即就会让武则天反感，缘故原由有三：一是，只有弱者才会博取比人的同情，没有人喜好和有极强负面抱怨感情的人交往；二是，由于陷害命令都是用武则天赞许的，如果责怪陷害的人，实在便是无形中责怪武则天用人无能，会引起太后不良的反应；三是，大家都是在这里用饭的，随口一问，责怪就会坏了气氛，让大家用饭都不舒畅。以是，魏元忠没有做出普通反应。
2、臣犹鹿耳，罗织之徒欲得臣肉为羹，臣安所避之
太后问话的目的，有可能是，你自己也不是年夜大好人吧，不然为什么大家都去陷害你？以是，魏元忠基于上述的缘故原由和太后可能的目的，他没有在对错上纠结。而是利益对弈角度给出了答案。“我便是一块肥美的鹿肉，而罗织罪名的小人，想吃我的肉，我怎么躲得过呢？”这段话的没有抱怨，没有责怪，有的只是沉着的陈述自己由于精良被陷害的事实。而且自己精良的同时还没有任何的反抗能力，表明自己对权力没有威胁。没有毁坏用饭的良好氛围，而且用鹿肉做比喻，该当是当时餐桌上有这道菜，很符合当时的情景，这句话一笔带过之前的恩怨纠结。
3、实在现在职场这样的发言场景很常见
在领导的眼里，如果很多人在耳边，说你的坏话，不管你这个人是不是，真的是坏人，这在领导眼里，都会对你的能力疑惑，由于，如果是真的，解释你真是小人，如果是假的，解释你不会做人，周围的同事都对你有见地，解释，你自己缺少社交能力，最少你不会联络同事。以是，领导都会公开或是内心问这句话，为什么大家都对你有见地？这时就要用到魏元忠这个发言构造，不埋怨别人，不自己辩白。摆脱对错，轻描淡写，客不雅观的从利益角度来解答领导内心的困惑“由于这个职位本身缘故原由，无形中阻碍了别人的利益，自然被人攻击。”
经由上述的剖析，我们能感悟到，在职场和领导的一个发言事理，实在领导对你个人的感情，对错，绝不关心，也没有兴趣关心，只会考虑，你对我有没有用，你会不会给我添麻烦，你会不会昭示或是影射对我不满，只要担保这三点，基本上发言就不会犯错了！
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