你好，我是忍冬。
最近我有一个朋友，比较惆怅，他花了很多心思培养的一个新人，跟他提出离职哀求。
他说，他帮这个新人方案好他的职业发展，他的能力需求，还花了很大力气进行培训。
基本年夜将他会的都教给这个新人了，但是不知道为什么会造成这样的结果？
我跟他说，你做的事情只是冲动你自己，并不是这个新人想要的。
你没有真正换位思考，可能别人想要的是梨子，你给的是苹果还是一大车，给人造成太大压力了，人就跑了。
那若何才能真正做到换位思考？
为什么我们无法做到真正换位思考？
由于我们会很随意马虎犯“根本归因缺点”。
你常常犯错，将别人的行为归因于他们的内在或根本动机，而不是外部成分。
每当你认为某人对人刻薄是由于本性如此，而没想过他可能本日过得糟透了的时候，便是犯了基本归因缺点。
为了战胜“基本归因缺点”思维模型，可以用下面三个思维模型来避免。
“第三方故事”思维模型
两个人之间发生冲突的时候，故事常日都有两面。
在此之外，还有“第三方故事”，也便是中庸之道的第三方不雅观察者会讲述的故事。
迫使自己以公道不雅观察者的身份思考问题，在冲突情形下会对你有所帮助，包括困难的商业会谈和个人见地不合。
而现实中，我们都很难拥有第三方不雅观察者的视角，以是就会导致我们并不能真正做到换位思考。
“最善意的阐明”思维模型
任何情形下，你都可以从多个角度阐明某人的行为。
这个思维模型哀求你以最善意的办法阐明对方的行为，给人做出“无罪推定”。
比如说，上班迟到的这件事，有些人是真的由于环境问题，导致迟到，并不是主不雅观的缘故原由。
如果你由于客不雅观成分去判断别人有罪，这样你会失落去民气。
相反你用最善意的办法阐明对方迟到的缘故原由，别人反而不会再迟到。
“汉隆的剃刀”思维模型
永久不要将能合理解释为粗心的做法视为恶意，“汉隆的剃刀”寻求最大略的阐明。
如果别人做的某件事侵害了你，最大略的阐明常日是他们选了最平坦、最好走的那条路。
也便是说，他们欠妥心造成了负面后果，并不是出于恶意才这么做。
怎么理解？
便是别人如果真的想要侵害你，很大可能是他们能够选择最大略的方法，而不会千方百计找一个特殊难的方法侵害你。
你所谓的换位思考，只是你认为
很多时候，你以为自己已经很会换位思考了，但是你依然想不懂别人为什么要这么做。
你常常陷入深深地自我疑惑，有时候别人还总是说，这是你想要的，并不是他想要的。
实在是由于我们本能会用下面的几个思维模型，进行思考，末了会导致我们的换位思考，并不是真正为别人着想。
“自利性偏差”思维模型
当你是事宜主角的时候，常常会从对自己有利的角度阐明你的做法，而当你是察看犹豫者的时候，则每每会责怪对方的内在实质。
比如你是公司的主管，你的下属迟到了，你会责怪他为什么迟到，是不是对事情不负责。
但是如果你迟到了，你也会本能地给自己找个情由。实在你迟到和你下属迟到，都是迟到，实质上没有差别。
不过由于你是上司，你在地位上霸占上风，以是你有权责怪别人。
当你有这样的权力时，你更要时常用“自利性偏差”思维模型提醒自己。
“无知之幕”思维模型
它指出，在思考社会的组织办法时，我们该当想象对自己在世间的分外地位一无所知，仿佛有一层幕布让我们看不见自己是谁。
例如，在思考一个存在奴隶制的天下时，你不但该当考虑自己当前的自由人身份，还必须考虑自己有可能生来便是奴隶，想一想那会是什么觉得。
或者，在思考难民政策的时候，你必须考虑自己也可能是一个寻求庇护的人。
“无知之幕”鼓励你在各种情形下同情他人，以便做出更好的道德判断。
比如，最近由于疫情，有很多公司被迫在家线上办公。
不过有些公司的哀求，就有点奇葩，哀求三分钟截屏一次，或者一贯视频谈天，人在工位上。
这样的哀求，可能会导致疫情结束，公司的人也跑光了。
但是很抱歉见告你，未来线上办公基本上不可阻挡，就算没有疫情。
在“无知之幕”思维模型的影响下，你总以为别人在家事情就会不用心，就会摸鱼。
而实际上不管是你，不管是公司领导还是公司实行者，在哪里办公，都会摸鱼。
而不管是公司还是别的组织，要的是将事情真正流程化，细分解，只要员工完成详细的事情任务，其他形式上的东西，根本不主要。
捉重点，才是最主要的。
“责怪受害者”
所谓“责怪受害者”思维模型便是责怪受到性侵的人“不该穿那样的衣服”，或是责怪接管社会救助的人“纯粹是
受环境影响的受害者事实上是由于所处环境受到责怪，而责怪者没有将“出生彩票”之类的随机成分纳入考量。
有些人便是身在罗马，有些人便是活着就已经花光了所有的力气。
最近网络上常常涌现一些人对“受害者”的责怪，我看到就特殊反感。
首先，不管事情如何，我们都不是当事人，都没有站在道德高地指手画脚的权力。
然后，你先独立思考，现在各种自媒体都做 KPI 哀求，你以为你看到了原形，实际是别人想要给你看的原形。
末了，如果非要评论，先用“责怪受害者”思维模型进行剖析，可能成分是环境成分，并不是人的成分。
“公道天下假说”思维模型
让你承认自己的成功有很大一部分来自运气，可能会让你一时难以接管。
相反，许多人选择相信天下完备是公正有序、能够预测的。这种不雅观点被称为“公道天下假说”。
也便是说，人总是善有善报，恶有恶报，不存在运气或随机性。这个不雅观点可以简称“种瓜得瓜，种豆得豆”。
罗翔老师在 B 站 2022 年百大颁奖晚会揭橥获奖感言：
运气并非造诣，是命运之手把我托举到所不配有的高度，让人飘然，让人晕眩，终极，让人诚惶诚恐。
一贯以来我都以为自己不过像一颗微小的尘埃，风把我带向我从未神往的高处，相信有一天他也会把我放在神秘莫测的他处。
哪有那么多公正，天下实在并不公正。
你很大一部分成功，来自运气，如果我们陷入困境，那就努力积累自己的能力。
期待有一定命运运限会把我们托举到我们该有的高度。
“习得性无助”思维模型
“习得性无助”会让某些人在短缺帮助的情形下难以取得进步。
这个观点是指，随着逐渐适应困难处境，人们会不再试图摆脱困境。
他们学到自己无力掌控环境，于是就放弃了考试测验做出改变。
当然并不是只有在困难处境下才会涌现习得性无助。
在日常情形下，人们也会表现出习得性无助，认为自己无法做到或学会某些事，例如公开演讲或利用新技能。
我们在职场中，可能有些同事在接到新的项目或者事情时，须要全新的能力。
如果有适当的辅导者供应帮助，每个人都能强化自己的薄弱环节。
以是我们最好不要假定你的同事做不了某些事，由于他们实在只是须要适当的辅导。
否则，你就会犯下基本归因缺点。
从“自利性偏差”到“习得性无助”这几个思维模型，是为了让你理解天下并不是你想的那样。
《了不起的盖茨比》有这么一个句台词——在那些年纪还很小，履历不敷的年代，父亲给了我一些建议：
每当您想批评别人时，请记住，这个天下上并不是每个人都拥有自己的上风。
有些人身处困境，并不是他们不想走出来，而是他们真的走不出来。
当你要换位思考的时候，这几个思维模型，能够避免你陷入虚假好心当中。
同理心是理解及换位思考最主要的
本日提到的所有思维模型（从“第三方故事”到“习得性无助”）都能帮助你增加同理心。
利用这些模型的时候，你实在是试图更好地理解别人的处境和动机，同时尽最大努力与他们换位思考。
在职场中，你用这些思维模型去思考别人的处境和动机，你就会明白别人为什么会这么做。
然后提出他们须要的帮助，末了一起变得更好。
记得点一个【在看】，真正实现换位思考~